torstai 31. lokakuuta 2019

Koti niin kuin kotilolla : Lukkarin uudet luvut

Entinen Ilmajoen seurakunnan kanttori Heini Kataja-Kantola, nykyisin Jokioisten seurakunnan on kirjoittanut viisi runokirjaa. Koti niin kuin kotilolla on hänen kolmas runoteoksensa.

Takakannessa sanotaan:

"Kanttori Heini Kataja-Kantolan kolmas runokokoelma pohtii jälleen raikkaasti ja rakkaudella elämää lasten kanssa ja lehterillä, levossa ja lätäkön ääressä. Jokioisten pappilassa kasvaneella kanttorilla taivaalliset auringonsäteet vilkkuvat arkisten askareiden lomassa"

Heinin mies on pappi. Näiden runojen myötä avautuu hänen perheensä arki niin työelämässä kuin kotonakin. Runoissa on lapsiperheen huumoria, rakkauden lämpöä ja kristillistä pohdintaa, kuten tässä runossa:

Kitararuno

Jos kitaran kielet ovat
somasti sykeröllä
kaupan muovitaskussa,
ei niistä ole kuulijoille hyötyä.

Jos kristillinen elämä on
kääriytynyt itseensä,
ei siitä ole toisille hyötyä.

Jos kitaran kielten
päällä on pinossa kirjoja,
kielet eivät soi.

Jos ihmisen sielua painavat
vaatimus ja synti,
se ei soi.

Jos kitaran kielet
viritetään mielivaltaisesti,
soinnut aiheuttavat
kuulijoille kärsimystä.

Jos Jumalan lakia
säädellään ihmismielen mukaan,
aiheutetaan kärsimystä.

Mutta kun kitaran kielet
asetetaan kaikukoppaa vasten
soimaan vapainan painoista
ja viritetään huolella,

voi syntyä suloista soittoa
Kuninkaalle kunniaksi,
ihmisille iloksi,
mielen virkistykseksi.


Heini Kataja-Kantola: Koti kuin kotilolla, Perussanoma, 2009
Kannen kuva: Applikaatiotyö Jokioisten pappilasta, Pirkko Kuusela
Päällys: Taneli Törölä
Mistä hankittu: ostettu alekirjana Herättäjän Kirjakaupasta

Älä itke

Lapualainen Milja Korpela julkaisi vuosi sitten runokirjan Älä itke. Kannen kuvan suunnittelussa auttoi hänen taidelukiota käyvä ystävänsä Anniina Marjakangas.

Milja Korpelan runot menevät ihon alle. Näiden runojen myötä näen oman nuoruuteni kivut, aikuistumisen tuskan ja ennenkaikkea sen tunteiden sekamelskan, kun omat lapset voi huonosti.

Mitä on elää, kun on masentuntut? Miten jaksaa yöstä toiseen, kun ei saa unta? Millaista on elää rikkinäisten suhteiden yhteisössä? Millaista on kipeä rakkaus? Ja silti elää ja löytää itsensä ja ne pienet pisteet, jotka vie eteenpäin - turvaverkot, ystävät ja läheiset.

Valitsen tähän kolme runoa, joiden tunnelma saa sydämeni vereslihalle - käyn näiden runojen myötä syyllisyyden tunteita menneistä tapahtumista...

Ette ääntäni kuule,
vaikka huutaisin.
Ette haavojani huomaa,
vaikka näyttäisin.
Ette kyyneliäni kuivaa,
vaikka pyytäisin.
En ole teille mitään,
vaikka haluaisin.


****

Juoksen yöllä viereesi
nukkumaan,
kun isä huutaa kylpyhuoneessa.
Laitat korvatulpat korviini
yön yli turvaamaan.


****
Kaikki kauniit sanat unohtuvat
liian helposti,
kun vaalitaan vihaisia katseita
ja väkivaltaisia lauseita,
odotetaan päivää,
jolloin voidaan näillä samoilla aseilla 
toista satuttaa.



Milja Korpela: Älä itke, Mediapinta, 2018
Kannen kuva: Anniina Marjakangas
Mistä hankittu: ostettu Herättäjän Kirjakaupasta

keskiviikko 30. lokakuuta 2019

Ota uusi askel

Pari vuotta sitten olin Kristuspäivä -tapahtumassa Turun messukeskuksessa ja tottahan sieltä löytyi Päivän myyntikoju ja sieltä ostin Richard Svenssonin Ota uusi askel -teoksen.

Richard Svensson on syntynyt vuonna 1970. Hän on vuodesta 1990 toiminut pastorina useimmissa kirkoissa. Hän on myös toiminut valmentajana ja mentorina eri alojen johtajille. Richard Svensson on tiedottaja, raamatunopettaja ja motivoiva puhuja. Hän asuu perheensä kanssa Höörin kaupungissa, Skånessa, Ruotsissa. Hänen perheensä kotikirkko on Hillsong Kööpenhamina/Malmö.

Richard Svensson kirjoittaa johdannossa:

"Kirjan sisältö perustuu useisiin artikkeleihin, jotka on julkaistu Världen idag -lehdessä ja jotka on jälkeen toimitettu"

Vaikka kirja on suunnattu ensisijaisesti johtajille, on tässä kirjassa oman henkilökohtaisen elämänkin "johtamiseen" hyviä ajatuksia, jonka vuoksi tämä kirja tarttui minun käteeni. Jokaisessa luvussa on vinkkejä, miten muuttaa itseään ja myös kysymyksiä, mitä pohdiskella.

Luku 1


Asenne


Sisäinen kompassisi


Asenteesi on sisäinen olemuksesi, joka tulee näkyviin.
Asenne voi nostaa koko tiimiä samalla tavalla kuin se voi upottaakin koko osaston.
Miten ja mitä ajattelet itsestäsi, muista, elämästä, olosuhteista ja Jumalasta, tulee tapasi suhtautua asioihin.

Voin vain itse päättää millainen asenne minulla on kaikkeen ja kaikkialla, kukaan toinen ei voi puolestani luoda minun asennettani. Asenteen muuttaminen ei tapahdu yhdessä yössä,  niin kuin ei mikään muukaan muutos elämässä. Yritän hakeutua myönteisesti ajattelevien ihmisten pariin, että jaksan myös niiden ihmisten parissa, jotka syystä tai toisesta ajattelevat enimmäkseen negatiivisesti. Ihan jokaista ihmistä ei kuitenkaan voi tai tarvitse senkään takia poistaa elämästään kokonaan. En aio luovuttaa vaikka epäonnistuisin, yritän jaksaa mennä eteenpäin. Jumalan Sana auttaa hyvien asenteiden luomisessa.

Luku 2


Balanssi


Tasapainon perusta on rukous - happi, jota ilman et voi olla


Rukous on vastaus Jumalan kutsuun
Rukousta ympäri vuorokauden
Rukous yhdistää taivaan ja maan
Rukous tuottaa tulosta

Onko rukouksella elämässäsi sellainen paikka, kuin sillä kuuluisi olla?
Säännöllinen rukouselämä arjessa unohtuu, mutta pienet huokaukset, kiitoshenkäykset kuuluvat jokaiseen päivääni.

Miten paljon rukouksistani kohdistuu siihen, että saan jotakin Jumalalta, verrattuna siihen, että vain rukoilisin Jumalaa sen vuoksi, kuka hän on?
Niin, pyydänkö tai kiitänkö aina kun rukoilen? Ehkä jonknilaisten valmiiden Jumalan ääreen hiljentävien rukousten avulla voisi ajatella toisinkin rukouksen äärellä.

Luku 3


Coaching


Valmennus saa toiset tekemään parhaansa


"Valmentajana sinun ei tarvitse osata ja tietää kaikkea. Tässä ei ole kysymys siitä, että tehtäväsi olisi toimia asiantuntijana, joka tarjoaa runsaasti valmiita ratkaisuja. Valmentaminen eroaa mentoroinnista, sillä jälkimmäinen on tiedon ja asiantuntemuksen siirtämistä tietyllä alueella."  (s. 18)

"Joskus on hyvä noudattaa jonkinlaista rakennetta, jotta valmennuksesta tulee mahdollisimman tehokasta. Yksi ehdotus on, että tapaat säännöllisesti niitä lähelläsi olevia ihmisiä, joihin haluat panostaa."  (s. 19)

Näin tehdessään, on hyvä sopia tietty määrä tapaamisia, joiden pituus on rajattu noin 45 minuuttiin.  Mikä on tavoite, mitä kohti on aikomus työskennellä, millaista muutosta kohti. Tehtävälistan antaminen tapaamisten väliseksi ajaksi, jotta vireys asian eteenpäin viemiseen säilyy.

Kenelle annan entistä enemmän aikaa ja voimavarojani seuraavan puolen vuoden aikana?
Tätä kysynystä olen pohtinut. Onko se minun elämänmuutos vai jonkun muun elämänmuutos, johon tarvitaan minun valmennusta, ehkä mentorointiakin.

Luku 4


Delegointi


Moninkertaista omistajuus


Delegoi voidaksesi keskittyä olennaiseen
Delegoi luodaksesi omistajuutta
Delegoi viisaasti


Luku 5


Energia


Polttoainetta matkalle


Tarmokkuus nostaa muita
Tarmoa syntyy kun täytät tankkia
Tarmokkuus edellyttää tärkeysjärjestystä

Luku 6


Fokus


Hyvä tunnelinäkö


Jätän mielestäni: Pyydä huonoa muistia!
Ponnistelen: Säilytä ruokahalu! 
Juoksen kohti maalia: Eteenpäin, maksoi mitä maksoi!

Ajattelenko jotakin liian paljon vai liian turhaan?
Jumahdanko ajatuksineni johonkin asiaan? Viekö jonkin asian ajatteleminen kaiken energiani?

Luku 7


Gloria in excelsis Deo


Jumala saa olla Jumala


Jumalanpelon perustana on syvä kunnioitus ja rakkaus Jumalaa kohtaan
Jumlanpelko on sitä, että otamme Jumalan sanan todesta
Jumalanpelko syntyy tietoisuudesta, että Jumala näkee kaiken, tietää kaiken ja pystyy kaikkeen
Jumalanpelko suuntaa katseen toisiin

Onko Jumala kaikkien elämänalueideni Herra?
Hän tietää kaikki salaisuuteni, mutta annanko Herran valaista tietäni?

Luku 8


Huumori


Hyvä nauru pidentää ikää


Huumori on terveellistä
Huumori on merkki henkisestä elinvoimaisuudesta
Huumori ei suhtaudu vakaviin asioihin kevyesti, mutta keventää niitä
Huumori synnyttää etäisyyttä itseen
Huumori on vahvuutta


Luku 9


Inputtia


Aloitteellisuus luo liikettä


Jumalan kanssa kuulumme aina enemmistöön
Valitse tarkasti, kenelle kerrot
Jos Jumala ei ole sanonut mitään, pidä sitä myöntymisen merkkinä!

Luku 10


Jeesus


Johtajien johtaja


Jeesus on kutsunut sinut ja valinnut sinut
Jeesus on määrännyt, että sinun kuuluu kantaa hedelmää
Jeesus on aina kanssasi
Jeesus on tiesi
Jeesus on vapautesi
Jeesus pitää sinusta huolta
Jeesus on esirukoilijasi
Jeesus on ilosi
Jeesus on rauhasi
Jeesus on lähteesi

Luku 11


Konflikti


Kun kipinöi


"Ristiriita voi olla sinänsä kielteinen kokemus, mutta jos hoidamme sen oikein emmekä pakene tai kiellä sitä, se voi itse asiassa olla hyväksi ja auttaa kehitystä, jolloin kaikki ajan mittaan voittavat." (s. 53)

Luku 12


Lukuhalut


Emme voi tietää liikaa


Opi kokemusten kautta
Opi lukemalla
Opi kuuntelemalla
Opi esittämällä kysymyksiä
Opi paikantamalla

Mihin minun olisi matkustettava ja kenet minun olisi tavattava saadakseni lisää tietoa ja näkemystä?
Seuraan Instagramissa monia motivoivia naisia, joiden luennoille/kursseille haluan osallistua mahdollisuuksien mukaan täällä Suomessa.

Ovatko kirjat, joita luen, kutsumukseni ja tehtäväni mukaisia?
Kyllä ovat, luen paljon kristillisiä kirjoja, mutta ammattini vuoksi on hyvä lukea monenlaista ja monentyyppistä kirjallisuutta - kaunokirjallisuudesta tietokirjallisuuteen.

Luku 13


Määränpää


Askel askeleelta eteenpäin


Tavoitteet motivoivat
Tavoitteet auttavat luomaan tärkeysjärjestyksen voimavarojen käyttämiseen
Tavoitteet auttavat tekemään oikeita päätöksiä
Tavoitteet ovat viitteitä kulkusuunnasta
Tavoitteet suojaavat harhautumiselta
Tavoitteet kannustavat ottamaan seuraavan askeleen
Tavoitteet luovat uskoa ja motivaatiota

Luku 14


Navigointi


Sydämin ja kätten töin


"Kristuksen ruumis tarvitsee johtajia, jotka pystyvät suunnistamaan suurin sydämin ja taitavin käsin." (s. 65)

Luku 15


Oivaltavaa harkintaa


Kyky nähdä selvästi


Omistushalu
Ylpeys
Välinpitämättömyys


Tarvitsenko kaiken sen, mitä tavoittelen ja mitä haluaisin mielelläni saada? Mistä haluni nousee?
Innostun monista asioista - ja tavaroistakin. Ja myönnän turhaantuvani, jos en niitä saa tehdyksi tai ostetuksi. Miksi jonkin asian tekeminen tai jonkin tavaran ostaminen on niin tärkeätä, miksi niitä himoan? 


Luku 16


Potentiaali


Piilevä voima


Tunnistaminen
Vahvistaminen
Kehittäminen


Luku 17


Quantum satis

"Quantum satis (QS) on latinankielinen sanonta, joka tarkoittaa riittävää määrää. Quantum satis tarkoittaa käytännössä: Käytä aineosia se määrä, joka tarvitaan tuloksen saavuttamiseen, älä enempää."  (s. 75)

Määrä lasketaan


QS-viestintää 
QS-opetusta
QS-suhteet
QS-palaute

Ihmistuntemus
Intuitio
Itsehillintä

Missä kykyni on asteikolla 1-5, kun on kyse ihmistuntemuksesta, intuitiosta ja itsehillinnästä? Mitä minun on vahvistettava ja kehitettävä?
Arvoisin, että ihmistuntemukseni on 4, intuitio 4 ja itsehillintä 3. On tilanteita, joissa itsehillintäni menee överiksi, joko ärtymyksen tai hössöttämisen kautta.  Itsehillintäni tarvitsee eniten kehittämistä, etten joutuisi toisesta ääripäästä toiseen ääripäähän.

Luku 18


Rajat-on


Kun mikään ei estä

Onko minulla joku, joka taistelee kanssani ja jolle voin tunnustaa syntini?
Jumala on ainut, jolle voin ja saan tunnustaa kaikki syntini. Jeesuksen Kristuksen veri on se taistelun voima, joka on aina puolellani.

Luku 19


Sattuu!


Kun meihin koskee

Mitkä ovat minun kipukynnykseni, kuinka korkeita tai matalia ne ovat? Mitä voin tehdä, että voisin olla vahvempi, vähemmän haavoittuvaisempi? Miten otan kivun ennemmän vipuvoimana kuin katkeruutena?

Luku 20


Tiimi


"Me" on vahvempi kuin "minä"


Ykseys
Kemia
Vastuu
Tavoite


Luku 21


Uskollinen kestävyydessä


Melkein ei riitä!


Kestävyys syntyy siitä, että olemme Jumalan seurassa
Kestävyyttä syntyy, kun pidämme lujasti kiinni Jumalan lupauksista
Kestävyyttä syntyy, kun Jumalan avulla annamme pettymysten ja takaiskujen muuttua polttoaineeksi etenemiselle 
Kestävyyttä syntyy, kun näemme kurinalaisuuden ja innoituksen välisen yhteyden
Kestävyyttä syntyy, kun yhdistämme voimamme toisten kanssa

Onko lähelläni joku, joka juuri nyt tarvitsee erityisellä tavalla kannustustani ja tukeani?
Tyttäreni tarvitsee ja sitä hän saakin, mutta osaanko jakaa aikaani myös pojalleni, joka yhtä lailla tarvisee sitä? Entäpä puolisoni?

Luku 22


Visio


Kyky nähdä näkymätön


Jumalalta saatu näky on hänen näkyväksi tullut tahtonsa
Jumalalta saatu näky on kuva toisesta tulevaisuudesta
Jumalalta saatu näky saa polvet tutisemaan
Jumalalta saatua näkyä ei voi ottaa itselleen, se annetaan
Jumalalta saatu näky tarvitsee käsiä ja jalkoja
Jumalalt saatu näky ei irrota otettaan



Luku 23


Vastauas miksi-kysymykseen


Taustalla oleva työntövoima


Jumalan kuuluu tulla korotetuksi ja saada kunnia
Muiden kuuluu saada siunaus ja menestys
Motiivin perustana on Jumalan Sana
Kaiken on tapahduttava Jumalan tavalla ja ajalla

Mikä on syvin motiivi, joka saa minut tekemään sitä, mitä teen?
Intohimo ja rakkaus tekemääni asiaan.



Luku 24


X-faktori

"X-faktori ei ole tietty tyyli, imago, tietynlainen käyttäytyminen ja kielenkäyttö. Sen kiinnekohta on aivan toisissa arvoissa.  Kysymys on siitä, että ihminen on Jumalan verhoama"  (s. 106)

Se, mikä on merkittävää



Luku 25


Yksilöllisyys


Ulkokuorella on merkitystä


Ulkokuorella on tehtävänsä
Ulkokuori voi joko vahvistaa tai heikentää evankeliumia
Jos jokin ulkokuoressa puhuttelee ihmistä, on mahdollista, että hän kiinnostuu myös sisällöstä


Luku 26


Zeniitti


Lakipiste: sinulle annettu paikka


Kun pelaat omalla paikallasi, olet kaikkein tehokkain Jumalan työssä
Kun pelaat omalla alueellasi, olet rohkea ja iloinen
Kun pelaat omalla alueellasi, sinulla on tehtävään tarvittava armo

Luku 27


Älä silmä pieni...


Saat sen, minkä näet


Silmäsi ovat sielun peili
Sinä valitset, mitä haluat nähdä
Sinusta tulee sellainen, mitä näet
Merkitystä on sillä, miten näemme sen, minkä näemme

Luku 28


Älykkäästi aito


Kun kaikki on niin kuin on


Aitous on todiste turvallisuudesta
Aitous merkitsee avoimuutta
Aitous ei ole heikkouden merkki
Aitous luo uskottavuutta

Luku 29


Ö:hön asti


Jumalan tähden


Luovuta henkesi Jumalalle
Luovuta sielusi Jumalalle
Luovuta ruumiisi Jumalalle


Richard Svensson: Ota uusi askel, Päivä, 2016
Kannen suunnittelu ja kirjailijan kua: Viktor Brittsjö
Suomennos: Merja Pitkänen
(ruotsl. alkuteos Ditt nästa steg, 2015)
Mistä hankittu: ostettu Päivän myyntikojulta






































tiistai 29. lokakuuta 2019

Onko siellä ketään?

Jälleen blogipostailen näistä Alfa-kurssin oppaan kirjalistalla olevista teoksista. David Watsonin (1933-1984) Onko siellä ketään? on englantilaisen papin kirjoittama. Tässä kirjassa David Watson uskaltaa kysyä kaikki ihmisen vaikeat ja kipeät kysymykset, myös sen että, onko siellä ylhäällä ketään. Watsonin vastaukset tässä kirjassa auttavat ymmärtämään, miten voi itse kukin löytää Jumalan.

Tämä kirja on julkaistu jo 1970-luvun lopussa ja suomennoskin 1985. Mitä tämä kirja sitten voi antaa 2010-luvulle?  Edelleen me ihmiset huudamme sinne jonnekin, onko siellä ketään.

Sama tilanne on vallalla maailmassa yhä - rikkaat ja köyhät ihmiset ja maat, nälänhätä ja saasteet. Ydinaseiden pelko ei ole vieläkään kokonaan hävinnyt. Miksi sitten etsimme yhä Jumalaa? Miksi osa meistä uskoo yhä Jumalaan?

Jumala on rajaton, persoonallinen. Hän on äärettömästi suurempi kuin kaikki inhimillinen käsityskykymme osaa ajatella.

"Kristillisen käsityksen mukaan Jumala on puhunut ihmisille monin eri tavoin ja että me voimme sen tähden tietää hänestä paljon, vaikka hän ylittääkin meidän käsityskykymme rajat."  (s. 16)

Jumala puhuu meille Raamatun kertomusten kautta.

"Omatunto on keino, jolla Jumala voi vaikuttaa elämäämme ja koskettaa meitä rakkaudessaan."  (s. 26)

"Luomakunta, historia, Raamattu, omatunto ovat esimerkkejä tavoista, joilla Jumala puhuu meille ihmisille niin, että voimme ymmärtää häntä."  (s. 27)

Millainen oli Jeesus Nasaretilainen. Miksi vain Jeesus?

- kukaan ei ole koskaan elänyt kuten Jeesus eli
- kukaan ei ole koskaan opettanut kuten Jeesus opetti
- Jeesuksen itsestään esittämät väittämät ovat ainutlaatuisia

Mikä merkitys ristillä on kristityille?

Ristin keskeinen asema

Jeesuksen Kristuksen risti on koko kristillisen uskon keskus.

Mitä on synti?

"Synti merkitsee riippumattomuuden henkeä. Halua elää omaa elämääni oman mieleni mukaan riippumatta siitä, minkä ymmärrän Raamatun ja omantuntoni äänen perusteella Jumalan tahdoksi."  (s. 40)

- synti merkitsee, ettemme ota huomioon tekijän ohjeita. jotka löydämme Raamatusta
- synti merkitsee, ettemme ylitä hyväksymiskynnystä
- synti merkitsee, että jätämme Jumalan elämämme ulkopuolelle

- synti erottaa meidät toisistamme
- synti erottaa meidät Jumalasta

Ristin merkitys

1. Rauha Jumalan kanssa
2. Rauha itsemme kanssa
3. Rauha ihmisten kesken
4. Rauha maan päällä


Onko uskomme kuollut vai elävä?

Kuolema on vihollinen

- kuolema on ihmisen viimeinen vihollinen
- kuolema on tuhoava vihollinen
- kuolema on säälimätön vihollinen
- kuolema on yksinäinen vihollinen
- kuolema on salaperäinen vihollinen

Mitä kuolema on?

- ruumiin kuolema
- hengellinen kuolema
- iankaikkinen kuolema

Kukistettu vihollinen

1. Omalla kuolemallaan Kristus veti ulos kuoleman pistimen, joka on synti
2. Kuolemansa ja ylösnousemuksensa kautta Jeesus, ja vain Jeesus, voi antaa meille lujan, kestävän vakuuden kuoleman edessä

Epäilyjä ja vaikeuksia

Miksi maailmassa on paljon kärsimystä? Entä sitten muut uskonnot? Ja kaikki ne monet asiat, joita ei ymmäretä. Miksi epäonnistun uskossani, vaikka olen yrittänyt monta kertaa? Pelkään kadottavani jotakin uskovaisena. Kuinka Jumala johdattaa minua? Voinko pitää uskoni omana tietonani? Näihin kysymyksiin David Watson antaa vastauksia.

Jumala meidän kanssamme

Ilon Jumala
Rauhan Jumala
Vapauden Jumala
Sovinnon Jumala
Rakkauden Jumala

Kuinka voin löytää Jumalan

Käänny Jumalan puoleen
Luota Jumalaan
Ota Jumala elämääsi
Kiitä Jumalaa
Kerro Jumalasta

Kestävä jumalasuhde

Mikä häiritsee kasvua?

- Paholainen
- Epäilys
- Tottelemattomuus
- Pelko
- Ylpeys
- Yksinäisyys
- Itsesääli

Kuinka uskomme voi kasvaa?

- Jumalan sana
- Jumalan kansa
- Jumalan Henki
- Jumalan ylistäminen
- Jumalan palveleminen

Tässä kirjassa käydään lyhyesti kristinuskonelämän perusasioita, joita on hyvä itsekin välillä kerrata ja pysähtyä miettimään. Mikä on minun uskonelämäni tarkoitus? Miten minä uskon Jumalaan? Millainen kristitty minä olen toiselle ihmiselle?


David Watson: Onko siellä ketään? Päivä, 1985
suomennos: Anja Jyrkilä
(engl. alkuteos Is anyone there?)
Mistä hankittu: ostettu kirja-antikvariaatista











maanantai 28. lokakuuta 2019

Milanon nukkemestari

Vera Valan Arianna -dekkarit ovat toinen lempidekkarisarjani. Vasta tänä vuonna olen saanut luetuksi Milanon nukkemestari -dekkarin.

Jatkamme jälleen tuttujen henkilöiden parissa Bartolomeon, el Lobon, Adriannan veljen ja monen muun jotka liittyvät kiehtovaan katoliseen maailmaan ja Legio Sacrorumiin.

Kuka on Milanon nukkemestari ja miksi hän jättää murhattujen uhrien käteen nuken. Ariannan pappisveli Ares tutkii Vatikaanin pyynnöstä oliko samankaltaisesta murhasta aiemmin tuomittu pappi syyllinen. Arianna luonnollisesti tekee omia tutkimuksiaan ja näistäkään ei puutuu vaaran tilanteita. Ihan henkeä välillä salpaa kulkiessani Ariannan mukana!

Edelleen rakastan noita ihanan herkullisia ruokakuvauksia ja sitä rakkauden intohimon kuvausta. Ja minut lumoaa täysin italialainen yliopistokulttuuri ja katolisen kirkon toiminta ja salaisuudet.

Jälleen Vera Vala paljastaa palasia Arianna menneisyydestä ja tämäkin romaani jää niin jännittävään kohtaan, etten tiedä miten olen jaksanut odottaa, että voisin ostaa tuon viimeisen Arianna -dekkarin eli Suden hetki -romaanin! Pitäisiköhän sitä toivoa vaikka joululahjaksi....


Vera Vala: Milanon nukkemestari, Gummerus, 2016
Kannen suunnittelu:  Laura Noponen
Mistä hankittu: ostettu Herättäjän Kirjakaupasta

Vesiraukka

Luen harvemmin dekkareita, mutta sitäkin enemmän katson tv:stä, Netflixistä, HBO Nordicista ja ElisaViihteestä rikossarjoja. Viitisen vuotta sitten luin Milla Ollikaisen esikoisteoksen Veripailakat. Tänä vuonna ostin tämän trilogian toisen osan, joka on nimeltään Vesiraukka. Edelleen henkilöhahmot veivät mukanaan ensisivuilta ja rakastan pohjoisen kuvausta. Nämä dekkarit ovat ehdottomasti Nordic noir -genreen sopivaa, vaikka niitä ei kirjoitetakaan yksistään poliisin näkökulmasta.

Se Lapin mystinen lumo täältä etelästäpäin katsottuna on jotain mikä vie maagisesti mukana. Ja vaikka murhat ja tapot ovat kamalia ja järkyttäviä, niin jokin näissä dekkarien psykologisissa jännitteissä kiehtoo mieltäni. Ja toisaalta tarinaan nivoutuu ihmissuhteiden kiemuroita - rakkautta ja salaisuuksia, jotka tekevät tästäkin romaanista yhden suosikeistani. Ja siksi nämä dekkarit saavat olla kirjahyllyssäni - voihan olla,  että luen nämä joskus uudelleenkin.

Vielä on trilogian kolmas osa, Pirunkuru hankimatta. Uutena sitä ei enää kovakantisena saa, mutta onneksi on kirja-antikvariaateja olemassa.


Milla Ollikainen: Vesiraukka, Like, 2014
Kannen suunnittelu: Tommi Tukiainen
Mistä hankittu: ostettu Herättäjän Kirjakaupasta

Vanhan maatalon salaisuus

Jaana Ala-Huissin kirjoittama ja Marjo Nygårdin kuvittama Vanhan maatalon salaisuus on minulle tuttuun Yli-Lauroselan talomuseoon sijoittuva tarina. 

Päähenkilöinä ovat Yli-Lauroselan talon viimeiset asukkaat sisarukset Frans (1882-1962)  ja Eliina (1876-1953) sekä heidän ottotyttärensä Eila. Vuonna 1971 valtio osti Yli-Lauroselan perikunnalta ja talo luovutettiin Museoviraston hallintaan. 

Vaan mikäpä salaisuus piileksii Yli-Lauroselan talon nurkissa. Eila-tyttö tätä salaisuutta pääsee kurkistamaan yhtenä yönä. Kummittelevatko entisajan ihmiset vielä talossa vai onko jokin tärkeä henkilö unohtunut palkitsematta? 

Jaana Ala-Huissin kirjoittama tarina kuvaa yli sadan vuoden takaista maatalon elämää Ilmajoella Etelä-Pohjanmaalla. Tutut paikat ja murresanatkin kulkevat tarinan mukana. Marjo Nygård on kuvannut Yli-Lauroselan rakennukset kauniisti - niistä voisi jopa tehdä postikortteja myyntiin talomuseoon. 

Yli-Lauroselan talomuseolla kävin vuosi sitten Seitsemän sillan kulttuuripyöräilyn aikana

Haamu-kustannuksen esittelyvideo kirjasta


Vanhan maatalon salaisuuden on myös lukenut:



Jaana Ala-Huissi ja Marjo Nygård: Vanhan maatalon salaisuus, Haamu, 2018
kuvitus: Marjo Nygård
Mistä hankittu: saatu arvostelukappale kustantajalta

sunnuntai 27. lokakuuta 2019

Perintö




Vuosi sitten lokakuun lukupiirikirjamme oli Jarkko Tontin Perintö. Luin sitä ennen Taina Latvalan Venetsialaiset, kun hän oli tulossa kirjailijavieraaksemme Herättäjän Kirjakauppaan.  Minä haastattelin Tainaa, joten perehdyin myös muiden kirjablogien teksteihin ja kirja-arvosteluihin.  Luin Jorma Mellerin arvostelun Taina Latvalan Venetsialaisista ja Jarkko Tontin Perinnöstä, jossa hän vertasi heitä kirjallisiksi kaksosiksi, jotka kirjoittivat samanlaisesta aiheesta.

Olinkin hiukan empivällä mielellä, että jaksanko lukea Jarkko Tontin kirjan heti Taina Latvalan Venetsialaisten jälkeen. Mutta Kirjaklubin lukupiiritapaaminen ja uutuuskirjan varaukset motivoivat lukuintoani.

Ehkä fiilikset Perintöä lukiessa olisivat olleet hiukan erilaiset, jos en olisi tiennyt salaperäisen M:n henkilöllisyyttä etukäteen – koskaan ei olisi hyvä lukea yhtään arvostelua, jossa mainitaan teos, jota et ole vielä lukenut.

Pidin kirjan tyylistä, jossa vuorottelivat Anna-Leena-siskon ja Henrik-veljen näkemykset äidin kuolemasta, perinnön selvittelystä ja äidin päiväkirjavihkoista. Kumpikin sisaruksista kävi myös omaa elämäänsä läpi. Sisarukset ovat minun ikäluokkaani, keski-ikäisiä, joten samaistuminen tuntui vahvasti.

Sisarusten välisestä suhteesta minulla ei ole kokemusta, olen vanhempieni ainut lapsi. Sivustaseuranneena olen nähnyt monenlaisia sisarussuhteita – kipeitä muistoja, vihaa, katkeruutta, puhumattomuutta mutta myös lempeyttä ja anteeksiantoa.

Sisarusten vanhempien elämät olivat vaikeiden tunteiden ja riippuvaisuuksien sävyttämiä. Miten paljon kipua, häpeää ja salailua, kulissien ylläpitämistä meidän ihmisten elämiin sisältyykään…
Niin Taina Latvalan Venetsialaisissa kuin tässä Jarkko Tontin Perinnössä keskeisessä asemassa on kesämökki – sen muistot ja riidat suvun kesken. Onkohan se useinkin näin vaikeaa pitää yhteistä kesämökkiä suvun kesken tai päättää myydäänkö suvun kesämökki tai talo? Mitenkä omat lapseni suhtautuvat taloomme, kun meistä aika jättää? Ehkä me myymme talon ennen sitä, ja ostamme rivitalo/kerrostalo-osakkeen, joka ehkä on helpompi vain myydä.

Perintö-romaanissa jännitin, miten äidin päiväkirjavihkojen käy. Saavatko molemmat sisaruksista tietää totuuden? Kirjan tarina päättyy koskettavasti ja kauniisti. Jollakin tavoin siitä huokuu armo ja anteeksianto.

Jarkko Tontti oli minulle uusi kirjailija. Mielelläni luen hänen runoteokset ja saatanpa tarttua muihinkin romaaneihin.


Perintö -romaanin ovat lukeneet myös:

Anun ihmeelliset matkat
Eniten minua kiinnostaa tie
Helkky lukee
Kirja vieköön!
Kirjahavahduksia
Kirjamerestä ongittua
Kirjarouvan elämää
Kulttuuri kukoistaa
Tuijata. Kulttuuripohdintoja



Jarkko Tontti: Perintö, Otava, 2018
Kansi: Tuula Juusela
Mistä hankittu: lukupiirikirja Hämeenkyrön kunnankirjasto

Venetsialaiset

Reilu vuosi sitten luin tämän Taina Latvalan Venetsialaiset -romaanin. Taina vieraili myös siihen aikaan työpaikallani, Herättäjän Kirjakaupassa Lapualla ja sain myös haastetella Tainaa romaanin tiimoilta. Nyt vasta ehdin blogipostausta kirjoittamaan - toivottavasti tämän vuoden loppuun mennessä saisin blogipostaussumankin selätettyä.

Venetsialaiset -romaani on tarina kolmesta sisaresta - Elinasta, Paulasta ja Iiriksestä. Mitä tapahtuu yhtenä viikonloppuna kesämökillä, jonne he kaikki monen vuoden jälkeen palaavat yhdessä. Millaisia muistoja tuo paikka tuo sisarusten mieleen. Minkälaista elämää kolme sisarusta viettävät, millainen on ollut heidän menneisyytensä, millaiset sisarussuhteet heillä on. Mikä merkitys heidän edesmenneellä isällä on tytärtensä elämässä. 

Romaanin tarina kulkee menneisyyden eri kerroksissa nykyajan välissä. Jokainen sisarista pohtii omaa elämäänsä ja parisuhteitaan. Kesämökin tanssilavalla he kohtaavat niin menneisyyden henkilöitä kuin uusia, salaperäisiäkin ihmisiä - mikä merkitys onkaan Luka Aaltosella? Miten heidän isänsä menneisyys, ensimmäinen avioliitto vaikuttaa tytärten elämään. Entäpä isän salaisuus, joka selviää Elinalle ensimmäisenä.

Romaanissa kuvataan kolme sisaren välisiä vaikeita suhteita. Kesämökkiviikonloppu on vain yhdelle heistä tärkeämpi -  hän haluaisi pysyä suunnitelmassaan, sisaria se ei kiinnosta. Kuitenkin jonkilainen side sisarten välillä pysyy - olethan siskoni.  Miten heidän isänsä tarina on muokannut tytärtensä elämiä, luonnettakin. Romaanin loppu on pysähdyttävä ja sitä jää miettimään - mikä on loppu?

Miten kipeitä lähisuhteet voivat ollakkaan, miten paljon salattuja asioita, kipuja liittyy ihmiselämään. Vielä näin vuoden jälkeen kirjan lukemisen, palaan niihin mielikuviin, mitä tämä romaani toi mukanaan. Voin kuvitella itseni tuonne kesämökille kulkemaan näkymättömänä näiden kolmen sisaren mukana. Voin tuntea sen tunnelman, mikä heidän välillään huokuu - kuinka särkyneitä nämä naiset ovat, mutta silti jollakin tavalla vahvoja, elämästään selviytyjiä tähän viikonloppuun saakka.

Venetsialaiset  -romaanin ovat lukeneet myös:

Aina joku kesken
Annelin lukuvinkit
Anun ihmeelliset matkat
Elämä on ihanaa
Helkky lukee
Jorman lukunurkka
Kannesta kanteen
Kirjarikas elämäni
Kirjasta kirjaan
Kirjasähkökäyrä
Kirjojen kuisketta
Kulttuuri kukoistaa
Leena Lumi
Tuijata. Kulttuuripohdintoja
Yökyöpeli hapankorppu lukee


Taina Latvala: Venetsialaiset, Otava, 2018
Kannen maalaus: Rauha Mäkilä,  Hardbody, 2015
Kannen suunnittelu: Piia Aho
Mistä hankittu: ostettu Herättäjän Kirjakaupasta













perjantai 25. lokakuuta 2019

Kutsuttu ikävään

Anne Ijäksen runokirja Kutsuttu ikävään on runokirja ihmisen ikävästä toisen luo, ikävän aiheuttamasta pimeydestä ja tuskasta, mutta myös pimeyden takaa loistavasta valosta.

Anne Ijäs kirjoittaa runokirjan alkusanoissaan:

"Toivon, että sinä, joka tätä luet, voit löytää sydämesi sopukoista omat kipusi ja ikäväsi ja kohdata ne. Löydät sieltä myös rakastavan Jumalan. Hän on koko ajan ollut läsnä, koko ajan rakastanut sinua."

Ikävä ja minä


Anne Ijäksen runot kuvaavat sitä ikävää ja kaipuuta, mitä kokee, kun rakkaimmat ovat kaukana. Näihin tunteisiin voi samaistua myös, vaikka ei välimatka olisikaan valtamerien mittainen. Toisinaan Suomenkin välimatkat tuovat ikävää - ei ehdi käymään läheisten luona fyysisesti. Joskus se ikävän välimatka voi olla hyvin lyhyt maantieteellisesti, mutta muut olosuhteet estävät jokapäiväisen kohtaamisen. Näistä tunteista saa Anne Ijäksen koskettavissa runoissa vertaistukea ja lohdutusta. Runojen välissä on myös pieniä vuoropuheluja Annen elämästä, läheisten kohtaamisista. Minua kosketti erityisesti Tunnevammainen -runo.

Lapsen ikävä


Näissä runoissa Anne Ijäs kuvaa lapsen ikävää vanhemmistaan. Tämäkin ikävä voi olla valtamerien takaista ikävää tai kotimaan rajojen sisällä olevaa ikävää, mutta myös sitä ikävää, kun vanhemmat eivät enää ole keskuudessamme.  Tai kun äiti tai isää tai kumpaakaan vanhempaa ei ole koskaan ollut sillä tavoin lapsen elämässä läsnä. Osa näistä runoista on kirjoitettu pelkästään englanniksi, osa on sekä englanniksi että suomeksi.

Vastaus Jobille


Tässä on alussa ajatuksia Jobin kirjan lukemisesta. Miten Jobin kirjan onkaan puhutellut monin tavoin meitä ikävän, surun ja vastoinkäymisten runnomia ihmisiä.  Kolme runoa: Korento, Lentonäytös ja My loved one and I. Näiden runojen symboliikka on mystistä.

Surusta


Sydäntä riipiviä runoja monenlaisesta surusta. Kuitenkin nämäkin runot sisältävät pienen lohdun murusen ja sen, että Jumala on aina läsnä, vaikka sitä ei huomaa. Minua koskettivat erityisesti runot Sumu, Suomessa, Cynicism ja Sorrow.

Exodus


Maastamuutto ja sen luoma ikävä. Entäpä tutulta paikkakunnalta muutto vieraaseen kaupunkiin? Vieraampaan maakuntaan kuin kotiseutumaakunta? Miten oppia elämään toisessa paikassa, kun on ikävä tuttuihin maisemiin, ihmisiin?  Toisaalta näissä runoissa on myös jonkinlaista Jumalan ikävää - ehkä pakoakin Jumalasta? Yksi runo puhuttelee juuri tänään minua ja haluan sen runon tähän kirjoittaa:

Pakko

ei kuuluu Jumalan sanavarastoon
ei ole pakko uskoa
ei ole pakko lähteä
ei pakko olla jossain tai jotain
ei pakkoa luopua tai antaa

on vain sisäinen tarve
olla Hänessä
Hänen kaltaisensa
Hänen johdatuksessaan,
olla kätkettynä Häneen

Aikuisen ikävä


Ikävän runoja, kun lapset tai lapsenlapset asuvat kaukana. Kasvotusten kohtaamisia niin harvoin, liian paljon kohtaamsia ruudun takaa. Vaikka Anne Ijäs kuvaakin lähetystyön kautta tullutta välimatkaikävää, voi niin moni aikuinen samaistua tähän ikävään - lapset ja lapselapset asuvat usein eri paikkakunnilla ja hyvin moni eri maassakin.

Sateenkaaren päässä


Mitä on sateenkaaren päässä? Mitä ikävöimme? Ihmisen ikävä, Jumalan ikävä? Mikä on se valo tunnelin päässä?

Ilo
se tulee
pulppuaa,
kevyt olo
tanssii,
energiaa



Anne Ijäksen runoteos on ikävän matka toivon ja valon sateenkaarelle. Nämä runot lohduttavat ja tukevat, kun ikävä puristaa rintaa tai suru pakahduttaa sydämen. Kaiken ikävän ja surun runojen joukossa on ilon pilkahduksia kuten tuo yllä oleva runo Ilo.


Anne Ijäs: Kutsuttu ikävään, Herättäjä-Yhdistys, 2018
Kansikuva: Roosa Ijäs
Mistä hankittu: ostettu Herättäjän Kirjakaupasta








Avattu Raamattu

Tämä John Dranen pieni kirjanen Avattu Raamattu on myös yksi Alfa-kurssin kirjalistalla olevista kirjoista.  Kirjaseen on lyhyesti kerrottu millainen on maailman eniten myyty kirja, Raamattu. Miksi Raamattua voi kutsua kirjojen kirjastoksi. Kirjasesta löytyy mm. selkeä kaavio Vanhan testamentin ja Uuden testamentin avaintapahtumista aikajanalle sijoitettuna. Mitkä kielet olivat Raamatun alkukieliä ja miten paljon käännöksiä on julkaistu Raamatusta.

Raamattu pitää sisällään monenlaista kirjallisuutta. Kirjojen erilaisuudesta huolimatta kaikki osat liittyvät täydellisesti toisiinsa siten, että ne ovat osa samaa kertomusta ja niitä ohjaa sama innoitus.  Raamattu on myös kertomus Jumalan rakkaudesta, jossa Jeesus on keskipisteenä.

Kirjasen lopussa John Drane kertoo omasta kokemuksestaan, miten hän aloitti Raamatun lukemisen. Hän antaa myös ohjeita, mistä aloittaa Raamatun lukeminen ja miten sitä Raamattua oppii ymmärtämään.


John Drane: Avattu Raamattu, Päivä, 1993
suomentanut Maarit Nousiainen
(engl. alkuteos Unlocking the Bible, 1992)
Mistä hankittu: ostettu nettiantikvariaatista





torstai 24. lokakuuta 2019

Onnenhetkiä: Antoine De Saint-Exupéryn kauneimpia ajatuksia

Pikku Prinssistä kirjoitetut mietelmäkirjat ovat kauniita, ovathan kuvat alkuperäistä Pikku Prinssi-kuvitusta, joihin on lisätty värejäkin. Minulla on Pikku Prinssi kirja omassa hyllyssä, mutta en ole vieläkään tuota klassikkotarinaa lukenut kokonaan.  Onnenhetkiä: Antoine De Saint-Exupéryn kauneimpia ajatuksia -mietelmäkirjaan on otettu lainaukset seuraavista teoksista: Lento Arrasiin, joka on elämäkerrallinen teos Antoin De Saint-Exupérysta.  Siipien sankarit, joka on hänen toinen kirjoittamansa romaani. Sekä viidestä ranskankielisestä Pikku Prinssi-teoksesta.

Tätä ihastuttavaa mietelmäkirjaa on ilo selata, kun haluaa katsella hellyttäviä, koskettavia kuvia. Kuvien äärellä jokainen Antoine De Saint-Exupéryn tekstin lainaus antaa elämääni voimaa, iloa ja lohdutusta.

Ota päivä vastaa sellaisena
kuin se sinulle annetaan
sen sijaan, että odotat
mahdottomuuksia

- Citadelle-

Kuinka hiljaisia
ovatkaan todelliset ihmeet,
kuinka yksinkertaisia olennaiset
tapahtumat.

- Lettres á un otage-
Onnenhetkiä: Antoine De Saint-Exupéryn kauneimpia ajatuksia, Kirjapaja, 2018
Ranskankielisten teosten lainaukset suomentaneet Anna Palmio ja Laura Havu
Ulkoasu: Eva Schinder
(saksl. alkuteos: Die schönsten Zitate von Antoine De Saint-Exupéry, 2016)
Mistä hankittu: ostettu alekirja Herättäjän Kirjakauppa






Saloisten pappi

Ostin talvella alekirjoista Raili Alahautalan Saloisten pappi - romaanin. Tämä historiallinen romaani kertoo Herra Niilosta, joka on  Saloisten pappi ja Pohjanmaan rovasti. Herra Niilon elämästä Raili Alahautala on kirjoittanut myös aikaisemmissa historiallisissa romaaneissaan: Kuninkaankartanon poika (SLEY, 1992) ja  Herra Niilo (Päivä, 2002).  Vaikka luinkin ensin tämän kolmannen kirjan, on Herra Niilon tarina kiehtova ja historiallisestikin mielenkiintoinen, että aion lukea nuo kaksi aikaisempaakin teosta.

Saloisten pappi -romaani sijoittuu siis aikaan Suomessa, jolloin eletään 1500-luvun puolivälin jälkeistä aikaa. Saksasta lähteneet protestanttiset tuulet ovat tulleet myös Suomeen. Tavallinen kansa vielä elää katolisten kirkollisten säädösten mukaan sekä vanhojen uskomusten lain alla.  Herra Niilo on kiinnostunut lutherilaisesta protestanttisuudesta ja hän haluaa saarnata kansalle heidän omalla kielellään, suomen kielellä. Se ei miellytä kirkon ylintä - heidän mielestään Jumala ymmärtää vain latinaa, ei todellakaan suomen kieltä!

Herra Niilo ja monet muutkin kirjan hahmoista ovt todellisia, historiallisia henkilöitä.  Romaanin tarina kuvaa sekä Herra Niilon papin elämää että hänen perhe-elämäänsä. Lasten opiskelut, rakkaudet ja naimisiinmenot jännittävine henkilöiden elämäntarinoiden kuvauksineen vievät romaania eteenpäin sivu sivulta.

Mielenkiintoisinta on historian kuvaus, joka sijoittuu Länsirannikolta Pohjois-Pohjanmaalle saakka. Erityisesti Korsholman linnan vaiheet ovat eteläpohjalaiselle ovat sellaista historiallista tietoa, mitä en tiennyt aikaisemmin, vaikka olen toki lukenut muitakin romaaneja, jotka sijoittuvat Korsholman linnaankin.  Romaanissa liikutaan pääasiassa Suomessa, mutta myös Uppsalassa, jossa Herra Niilokin on opiskellut.

Tässä historiallisessa romaanissa on paljon henkilöitä, joista haluan selvittää ovatko he juuri todellisia historiallisia henkilöitä.


Raili Alahautala: Saloisten pappi, Päivä, 2015
Kansi: Taneli Törälä
Mistä hankittu: ostettu alekirja Herättäjän Kirjakauppa




sunnuntai 20. lokakuuta 2019

Sydämen täyskäännös: kirja toivosta

Ostin parisen vuotta sitten tämän Åsa Molinin kirjan Sydämen täyskäännös, kun olin Salossa tyttäreni mukana hänen käydessään valintakokeissa. Opiskelupaikkaa ei tullut tyttärelle, enkä ole sittemmin Salossa vieraillut. Tytär toki opiskelee toisintavoin unelma-ammattiaan, toista tutkintoa. Mutta Salon reissu oli ensimmäinen äiti-tytär matka ja meillä oli mukavaa kaikesta huolimatta. Ja tämä kirja oli hyvä ostos omaan kirjahyllyyni.

Kirjan takakannessa sanotaan:

"Omasta sisimmästä kumpuavat toiveet ovat ohuiden, helposti katkeavien lankojen varassa. Mutta Jumalan toivo riippuu lupauksen vahvoista köysistä, kirjoittaa Åsa Molin.
Joskus elämä kuitenkin heittelee meitä toivosta epätoivoon niin, että sydän on pakahtumaisillaan. Miten sellaisesta voi selvitä? Onko todella olemassa aitoa toivoa, joka ei johda pettymyksiin?
On, kirjoittaja vastaa. Sydämen täyskäännös kertoo hoitavasta ja parantavasta toivosta, joka ei ole valheellista toiveikkuutta. Todellinen toivo on tulevaisuutta, joka kolkuttaa arjen ovelle näkymättömin nyrkein
." 

Käännekohta


Åsa Molin kertoo,  miten hän työskenteli Kalkutassa vapaaehtoisena Äiti Teresan Nirmla Hridau-kodissa ja miten tuo kokemus antoi hänelle omalla tavallaan elämänrohkeutta, vaikka talo olikin kuoleman täyttämä talo. Jollakin tavoin tuo kokemus antoi hänelle toivoa ja maailma juuri siksi näytti hyvin erilaiselta.

Mistä toivo tulee elämäämme vaikka kohtaamme järkyttäviä asioita, sairastumme, menetämme läheisein ihmisen. Miten jaksamme pitää ylllä toivon kipinää tässä maailmassa?

Todellinen toivon salaisuus on että, mikään ei voi haitata eikä estää tai pysäyttää tai kieltää tai tuhota tai pilata Jeesuksen rakkautta. Me saamme toivoa, kun sallimme itsemme tulla vedetyiksi Jumalan kertomukseen. Ja kasteen kautta me menemme Jumalan kertomukseen.

Toivo on vaarallista


Åsa Molin kertoo toivon vaarallisuudesta kahden elokuvan kautta: The Shawshank Redemption ja Notting Hill. Miten rakkauden toivo muuttuu vaaralliseksi rakkauden toivottomuudeksi.

Raamatun kertomus Sakariaasta ja Elisabetista kuvaa lapsettomuuden toivottomuuden tuskaa ja toivon pientä liekkiä.

Viimeisessä tarinassa hän kertoo neljän veljeksen vangitsemisesta Marokossa 1973 kuningas Hassanin turvallisuuspoliisin toimesta. Heidät vapautettiin 30.12.1991. Mikä sai heidän pitämään edes pientä toivoa yllä näiden vuosien aikana?

"Minä kuitenkin uskon, että Jumala laulaa meille oopperaa. Hän laulaa jostain sellaisesta, mikä on niin kaunista, että sydämeen sattuu, sävelmää, joka kohoaa korkeammalle ja kauemmaksi kuin uskallamme ajatellakaan. Jumalan aaria väräjää vapaudesta ja siksi toivosta."  (s. 35)

Toivo ei ole strategia


Åsa Molin kuvaa toivoon jämähtäneisyyttä näytelmän Huomenna hän tulee kautta, jossa kaksi miestä Estragoni ja Vladimir ovat eksyneet ja odottavat aution maanitien laidassa, toivoen että Godot tulisi hakemaaan heidät. Näytelmä loppuu vuorosanoihin Lähdetäänkö, Kyllä lähdetään, mutta miehet eivät liikahdakaan lähteäkseen. Voiko tietynlainen toivo jumiuttaa meidät paikoilleen, kun toivon toteutuminen vaatisi tekojakin.

Entäpä Martin Luhter Kingin kuuluisa puhe unelmasta ja toivosta. Miten tämän puheen jälkeen toivo ilmeni mustien ihmisten keskuudessa, vielä sittenkin kun Martin Luther King oli ammuttu.

Raamatun kertomus naisesta, joka tulee Simonin taloon ja haluaa pestä Jeesuksen jalat, kuivata ne hiuksillaan ja voidella öljyllä. Millaisen toivon tämä nainen koki, päästessään Jeesuksen luo?

"Toivo ei ole passivoivaa, mutta toivottomuus on. Ilman elävää ja eloisaa kuvaa toisenlaisesta huomisesta ja ilman uskoa maailmaan, joka voi muuttua, on vaikeaa, ellei peräti mahdotonta motivoitua toimintaan."  (s. 53)

"Toivominen on uskomista huolimatta kaikesta, mikä todistaa päinvastaista, ja sitten sen näkemistä, miten todisteet muuttuvat."  (s. 54)

Kuinka käyneekin


"Kristityt eivät ole poikkeuksia väärin kohdistetusta tai väärästä toivosta, ei. Päinvastoin: vaikuttaa siltä, että vahvan johtajan on aika helppo eksyttää meitä, kun hän vaahtoaa kaukaisesta toivosta."  (s. 56)

"Jumalan toivoa emme hallitse, se tapahtuu meistä huolimatta. Toiveemme ovat tapa ulottaa omaa hallintalaitteistoamme tulevaisuuteen, kun taas luottamus Jumalan lupauksiin on tapa antautua. Kun sekoitamme nämä keskenään ja uskomme, että omissa toiveissamme on samoja ominaisuuksia, meille koituu ongelmia."  (s. 58)

Åsa Molin kertoo myös omasta lapsettoomuuden toivottomuudesta ja toivosta saada lapsi.

"Monen pettymyksen jälkeen aloin aavistaa, että minun menetettävä toivoni. Ja löydettävä Jumalan toivo. Minun toivoni - tai toiveeni - on, että saisin itse päättää elämästäni ja piirtää sen suuntaviivat, niin että kaikki noudattaisivat pikku elämänsuunnitelmaani."  (s. 61)

"Kuinka käyneekin. Se on huolestuttava lupaus. Sillä siinä sanotaan rivien välissä, että luultavasti tapahtuu asioita, jotka panevat kaiken koetukselle, myrskyisiä päiviä, tähtiä, jotka törmäävät."  (s. 71)

Jonkin täytyy hajota


"Kristillisestä toivosta tulee helposti petollista toivoa, tuudittautumista uskoon, että varjelumme niilt oloilta, jotka vallitsevat rikkirevityssä maailmassamme."  (s. 85)


Sydämen silmin


"Kristittynä oleminen merkitsee sitä, että harjoittelee näkemään mahdottoman. Pitämään toivosta kiinni silloinkin kun se on mennyt."  (s. 104)

Houkan toivo


Åsa Molin kertoo tässäkin luvussa kirjojen ja elokuvien kautta toivosta. En ihan saa kiinni miksi otsikkona on houkan toivo. Miten se liittyy Nooaan. Sen takiako kun hän luotti Jumalaan ja rakensi arkin, vaikka toiset pitivät häntä hulluna, houkkana?

Ilmeisesti houkka-sanalla kuvataan hölmöä, kuten Selma Lagerlöfin tarinassa Jan-isästä ja Klara-Gulla-tyttärestä. Isä ei halua uskoa tyttärestään kuuluvia ikäviä huhuja, vaan tekee hänestä oman kuvitelman.

Ei koskaan myöhässä


Martan ja Marian veljen Lasaruksen kuolema ja henkiin herättäminen. Jeesus ei ollut myöhässä - hän ei koskaan ole myöhässä, vaikka hän ei konkreettisesti herätä henkiin jokaista kuollutta ihmistä, vielä.

Kotiin


"Taivas on yksi niistä "asioista" tai tiloista, joita ei voi luokitella. Se on käsityksemme tuolla puolen." (s. 142)

"Kuvaukset Jumalasta ja taivaasta ovat kuin vesi kahdessa kourassa suhteessa mereen."  (s. 143)

Taivas on kuin kukoistava puutarha, jossa on virtoja ja puita.

Åsa Molin pohtii miltä me näyttäisimme taivaassa, mitä tekisimme siellä, millaiset olisivat keskinäiset suhteemme, tuntisimmeko toisemme.

Ihan kuin tässä olisi kaikki


"Kun meillä on voimakas kuva tai näky siitä, millaista voisi olla, saamme voimaa ja rohkeutta alkaa tehdä muutoksia nykyhetkessä."  (s. 173)

Kaavailematon tulevaisuus


Rohkaisemisen kyky
- se voi olla sanoja tai tapahtumia, jotka näyttävät mitättömiltä harmaassa arkisuudessaan mutta silti antavat voimaa ja tarmoa jatkaa


Åsa Molin kuljettaa kirjojen ja elokuvien tarinoita kristillisyyden toivon sanoman ympärillä kiehtovasti, Tutut tarinat ja elokuvat saavat uusia merkityksiä. Vieraammat elokuvat ja tarinat haluasin itsekin katso ja lukea.

Sydämen toivosta on myös kirjoittanut:

Reijo Telarannan kirjablogi


Åsa Molin: Sydämen täyskäännös: kirja toivosta, Päivä, 2008
Suomentanut: Marja Sevón
(ruotsl. alkuteos Och  hjärtat vänder sig om)
Mistä hankittu: ostettu Kristillinen Kirjakauppa Suola ja Valkeus













Rukouksen virta

Nunna Kristodulin kirjoittama Rukouksen virta johdattaa sisälle niihin rikkauksiin, joita ortodoksinen rukousperinne tarjoaa oman aikamme etsivälle ihmiselle. Evankelis-luterilaisena olen kiinnostunut myös niin ortodoksisuudesta kuin katolilaisuudesta. Varsinkin rukoukset kummastakin antavat omaan luterilaiseen rukouselämääni omanlaista hengen rauhallisuutta.

Nunna Kristoduli (Anna-Leena Lampi) on filosofian maisteri, kirjailija ja nunna, joka asuu ja tekee työtään Heinävedellä Lintulan luostarissa.  Häneltä on ilmestynyt useita kirjoja.

Sielun ja ruumiin vuorovaikutus

"Ihminen, sekä sielu että ruumis, saa siis alkunsa yhtenä kokonaisuutena."  (s. 8)

Askeesi


Ihmisessä on kolme elämän kerrosta: hengellinen, sielullinen ja ruumiillinen.

"Kun puuttuu tärkein eli yhteys Elämän Antajaan, puuttuu elämältä sekä pohja että päämäärä." (s. 9)
"Kristillinen askeesi onkin tarpeiden saattamista oikeaan hierarkkiseen järjestykseen ja harmonian tilaan, niin että hengelliset tarpeet  - eli yhteyden vaaliminen Jumalan kanssa - ovat etualalla, mistä seuraa tunne kuulumisesta johonkin tämän ajallisen elämän ylittävään suurempaan kokonaisuuteen."  (s. 9)

Rukous ja ihmisruumis


Maahankummarrukset

"Maahankumarrus tarkoittaa, että ensin tehdään ristinmerkki ja sitten heittäydytään Jumalan eteen siten, että rukoilija laskeutuu rystystensä varassa polvilleen koskettaen päällään lattiaa ja nousee taas ylös."  (s. 12)

Ruumis rukouskammiona

"Ortodoksisessa rukoustraditiossa ruumis käsitetäänkin konkreettisesti temppeliksi. Se on kristityn rukouskammio."  (s. 13)

Rukouksen vaikutus ruumiintoimintoihin


Rukouksen tarkoitus on päästä yhteyteen Jumalan kanssa.

"Rukouksen hehkussa myös maasta luotu ruumis muuttuu armon vaikutuksesta kuin tulenliekiksi."  (s. 16)

Rukouksen lämpö

"Kun ymmärryksen rukous muuttuu sydämen rukoukseksi eli kun ymmärrys tai mieli laskeutuu sydämeen, sydämessä alkaa tuntua lämpöä."  (s. 17)

Rukous väsymyksen poistajana

"Rukoilla voi ja pitääkin kotona, mutta tosiasia on, että kirkossa se on helpompaa. Siellä on materiaali valmiina, voi vain antaa sen soljua sisimpäänsä, astua vuosisataiseen rukouksen virtaan. Siellä on muita rukoilijoita; rukous tiivistyy yhteisössä. Siihen tulee joukkovoimaa." (s. 20)

Pyhä ehtoollinen sielullis-ruumiillisena kokemuksena

"Ne (ehtooollisleipä ja viini) ylläpitävät sieluamme ja ruumistamme. Ne eivät poistu ruumiistamme muun ravinnon tavoin vaan menevät olemuksemme ytimeen ja ylläpitävät sitä puhdistaen sen kaikesta saastaisuudesta." (s. 21)

Ajatukset

"... ajatukset eivät vaikuta vain omaan itseemme vaan myös lähimmäisiimme. Olivatpa sanamme kuinka ystävällisiä tahansa, niin jos sisimmässämme on käynnissä kritiikki ja siellä lentelee arvostelevia ajatuksia, toinen kyllä vaistoaa sen."  (s. 23)

Hyvän ja pahan vaikutus ihmisen elimistöön

"... kun kristitty antaa itsensä luottavaisesti Kristuksen haltuun, hänen elimistönsä rauhoittuu ja näin sen eri osat toimivat niin kuin niiden pitääkin, jolloin tuloksena on terveys."  (s. 24)
"Koko hengellinen salaisuus sairastamisen aikana on siinä, että kilvoittelemme saadaksemme kokea Jumalan armon voiman."  (s. 25)

Masennus

"Kristinuskossa on peruskalliona usko ihmisen vapaaseen tahtoon. Se on elämänvaiheista riippumatta jokaisessa. Kenenkään ei pidä vajota toivottomuuteen, sillä muutos on aina mahdollinen. Kun tahto suunnataan hyvään, Jumala itse tulee avuksi."  (s. 26)

Ilman Jumalaa ja Jeesuksen rakkautta ja armoa elämälläni ei olisi tarkoitusta eikä  pohjaa, mille rakentaa.  Rukouksen voima on jotain, mitä ei voi käsittää ennen kuin kokee sen voiman ja lohdutuksen.

 Miksi sitten välillä on niin helppoa unohtaa rukoileminen tai miksi se on niin vaikeata? Miten rauhoittuu levoton mieli, kun ristii kätensä pieneen rukoukseen tai mielessä lähettää Jumalalle sanoja vaikeassa tilanteessa.  Ja miten kiitollisuus ja rauha valtaa mielen, kun kiittää rukouksella Jumalaa asioista joita on tapahtunut, asioista joita on läheisille ja ystäville tapahtunut. 

 Se lämpö ja virkistynyt olo, mikä rukouksen voimasta syntyy on Jumalan suurta rakkautta ja huolenpitoa. Tajusin vasta tämän kirjan tekstiä uudelleen lukiessani, mikä merkitys onkaan ehtoollisviinillä ja -leivällä. Mikään ruoka tai muu hengellinen ravinto ei anna sellaista suojaa kaikkea pahuutta vastaan. Havahduin myös pohtimaan sitä ristiriitaa, mikä itsellekin välillä tulee, kun puhuu läheisimmälleen kauniisti, mutta pään sisällä ajattelee vallan toisin... ehkä osa ristiriidoista johtunee siitä, miten ajattelen. 

Filokalian opetuksia mystisistä tiloista


"Koko Filokalia on oikeastaan niiden ihmisten antamaa opetusta, jotka ovat itse kokeneet, kuinka suurenmoista on elää Jumalan yhteydessä ja mitä ihmeellisiä lahjoja Herra suo ihmiselle."  (s. 27)

Haltioituminen

"Ekstaasi eli haltioituminen on Filokalian isien mukaan jotakin sellaista, missä ihminen tuntee astuvansa johonkin ennen kokemattomaan juhlalliseen ja ihmeellisen tilaan."  (s. 28)

Ihmetys

"Ihmetys, voisimme sanoa eräänlainen pyhä ällistys tai hämmästyttävä oivallus, kuuluu mystiseen tilaan."  (s. 30)

Valo

"Ortodoksisessa hengellisessä kokemuksessa puhutaan paljon valosta, ja nimenomaan Jumalan luomattoman valon näkemisestä."  (s. 31)

Rakkaus

"Kaikkien hengellisten kokemusten alkuna että loppuna on rakkaus Jumalaan."  (s. 35)

Yhdistyminen Jumalaan

"...kilvoittelijan koko olemus kurottautuu Jumalan puoleen ja kilvoittelija yhdistyy Häneen välittömästi: hän ikään kuin poistuu itsestään, lepää ja pysähtyy sisäisesti."  (s. 36)

Kuvaus mystisestä kokemuksesta

"Filokalian ehkä vaikuttavin kuvaus intensiivisestä mystisestä kokemuksesta on pyhän Simeon Uuden Teologin kirjoittama ja perustuu epäilemättä hänen omaan kokemukseensa."  (s. 38)

Varoituksia

"Ortodoksisen kirkon perusopetusta on, että hengelliseen elämään on ryhdyttävä nöyrin mielin, ainoana pyrkimyksenä halu elää Jumalan tahdon mukaan."  (s. 39)

Parikymppisenä harkitsin kääntymistä luterilaisesta ortodoksiksi. Lainasin kirjastosta mm. Filokalian. Nämä pyhien tarinat ovat jääneet mieleen uskoa voimistamina tarinoina, vaikka uskon elämäni olikin aika köyhää 25-40-vuotiaana. Viimeiset kuusi vuotta olen ollut matkalla Jumalan luo - välillä eksyen harhapoluillekin. Olen ajatellutkin ostavani itselleni Filokalia 1-5.

Hengellinen ohjaus ja rukous


"Hyvä keino oppia rukousta onkin yksinkertaisesti olla rukoilevan ihmisen lähipiirissä. Hänen läheisyydessään on itsekin helppo rukoilla."  (s. 41)

Kokonaisvaltainen kristillinen elämän tärkeys

"Sen, joka haluaa päästä sisälle rukouksen maailmaan on aloitettava ihan perusseikoista eli ihmissuhteittensa kuntoon saattamisesta."  (s. 42)
"Ihmissuhteiden kristilliselle tolalle saattamiseen tarvitaan tietenkin myös rukousta, mutta nimenomaan sellaista rukousta, jossa pyydetään Jumalalta apua oman käytöksen ja asennoitumisen korjaamiseen  - ei siis mitään korkeita rukoustiloja."  (s. 43)
"Rukouselämään kuuluu ilman muuta tietty askeettisuus." (s. 43)

Armon siivittämä alkuvaihe

"Hengellisen elämän alussa armo auttaa yleensä uutta uskovaa voimakkaasti."  (s. 45)

Rukousta käsittelevää kirjallisuutta

Isä Johannes: Valamon vanhuksen kirjeitä, Valamon luostari, 2012
Filokalia-sarja

Nöyryyden säilyttäminen

"Vielä vaarallisempaa on, jos ohjattavan mielikuvitus lähtee lentoon, kun aloitteleva rukoilija alkaa luulla suuria itsestään, niin ettei edes ohjaaja saa sitä enää kiinni... Seurauksena voi olla joko uusi lahko tai henkilökohtainen tragedia."  (s. 48)

Eksytys

"Eksytyksellä tarkoitetaan hengellisiä tiloja, jotka usein muistuttavat aitoja armon kokemuksia sitä kuitenkaan olematta - päinvastoin niiden takana on sielunvihollinen."  (s. 49)

Armon vetäytyminen

"Ohjaaja voi myös lohduttaa muistuttamalla, että armon aurinko ei ole kadonnut vaan on vain pilvessä. Nyt on tullut uskon aika: on uskottava vaikka ei näe."  (s. 52)

Armon vaihteluja

"Kun rukoilija ei menetä toivoaan ja jatkaa vaikka pimeässäkin kulkuaan Jumalan tiellä, hän saa kokea, kuinka armo taas palaa ja aurinko paistaa."  (s. 53)

Hengellinen kypsyys

"Rukous on sanoisinko lempiharrastus, johon mieli pompahtaa heti, kun se vapautuu muista ajatuksista. Jumalan läsnäolon tuntu on olemassa silloinkin, kun ajatukset ovat kiinni jossakin muualla."  (s. 54)

Jeesuksen rukouksesta

"Jeesuksen rukous on niitä ortodoksisen kirkon aarteita, jotka ovat levinneet koko kristikuntaan." (s. 55)

"Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda minua syntistä." 

"Herra Jeesus Kristus, Jumalan Poika, armahda meitä ja maailmaasi."

Raamatunlukupiirit ovat minulle myös rukoukseen ohjaava yhteisö. Jumalanpalvelusten rukoushetket, erityisesti Isä Meidän-rukous.  Hengellisten liikkeiden seurat ja muut tapahtumat rukoushetkineen tai virsienlauluineen, joka erityisesti Siionin virsissä kumpuaa rukouksen tunteella. Välillä haluaa vain kuunnella toisten veisuuta jättäytyen armoa täynnä olevien sanojen vietäväksi.

Filokalian isät rukouksen opettajina


Filokalian kaksi aihetta: kuinka valmistautua rukoukseeen ja kuinka sitten pysyä siinä rukousyhteyden tilassa.

Filokalian tärkeimpiä rukousta käsitteleviä tekstejä


Ensimmäinen osa: munkki Euagrioksen 153 käsittävä opetus rukouksesta
Toinen osa: Hyödyllinen kertomus abba Filemonista
Kolmas ja neljäs osa: täynnä syvällisiä opetuksia rukoilemisesta yleensä ja etenkin Jeesuksen rukouksesta

Rukouksen tie Filokalian isien mukaan

Puhdistuminen

"Sielun puhdistuminen Jumalan käskyt täyttämällä on ensimmäinen rukoukseen liittyvä kilvoitus." (s. 66)

Suhde lähimmäisiin

"Suhteilla lähimmäisiin on isien mukaan erittäin suuri merkitys rukouselämässä."  (s. 66)

Keskittyneisyys

"Keskittymisen kannalta aamuhetki on kullan kallis. Mieli on silloin tyyni ja häiriintymätön." (s. 68)

Rukouksen sisältö

"On syytä oppia tarkkailemaan tapahtumia hengelliseltä kannalta. Sillä tavoin oppii huomaamaan ja välttämään sielunvihollisen järjestämiä ansoja."  (s. 71)

Rukoustila

"Rukoustila voi olla jotakin sellaista, mitä isät eivät enää pysty ilmaisemaan tavanomaisin keinoin."  (s. 71)

Käytännön ohjeita ja varoituksia


- on suostuttava kulkemaan isien viitoittamaa puhdistuksen tietä
- kärsivällisyyttä
- suhtaudu äärimmäisen varovaisesti ilemstyksiin ja valonäkyihin
- lue Filokaliaa omista elinolosuhteista käsin


Jeesuksen rukouksen sisältö


Jeesuksen nimen merkitys


- parantuminen Jeesuksen nimen voimalla

"Keskeistä Jeesuksen rukouksessa on juuri Jeesuksen nimi, joten siihen pitää keskittyä."  (s. 78)

- Jeesuksen nimi on meille siltana Hänen ja itsemme välillä

"Keskittyminen Jeesuksen rukouksen sanoihin merkitsee, että lakkaamme itse mestaroimasta omaa elämäämme ja annamme sen todellisen Mestarin käsiin."  (s. 79)

Jeesuksen neljä nimitystä

"Jeesuksen rukous on myös lupaus, sillä kutsumalla avuksemme Kristusta ja nimittämällä Häntä Herraksemme annamme ensinnäkin itsemme Hänen huolenpitoonsa ja toiseksi lupaudumme Hänen palvelijoikseen. Uskontunnustukseksi sen tekevät sana " Jumalan Poika " (s. 80)

Apostolit ja Jeesuksen rukous

"Jo ensimmäiset kristityt tunnettiin ihmisinä, jotka "huusivat avuksi Jeesuksen nimeä." (s. 81)

Jeesuksen nimen siunaukselliset vaikutukset


- parantaa sielun sekä ruumiin
- välittää kirkauttaan ja armoaan
- saa Kristuksen asumaan meissä

"Herra, armahda" -pyyntö

"Tarvitsemme armahdusta ja apua päästäksemme jälleen orjuudesta vapauteen." (s. 83)
"Armahda" -pyyntöön sisältyy siis synnintunnustus, itsesyytös ja tietoisuus omasta syntisyydestä, mikä johtaa katumukseen, huokauksiin ja kyyneliin."  (s. 84)

Minua vai meitä?


Jeesuksen rukouksen loppua voi vaihdella.  "armahda minua", "armahda meitä", "armahda meitä ja maailmaasi"

Jeesuksen rukous esirukouksena

"Jeesuksen rukousta voi halutessaan käyttää pelkästään esirukouksiin sekä elävien että edesmenneiden puolesta."  (s. 86) Vainajien puolesta "armahda" sijaan sanotaan "saata lepoon"

Jeesuksen rukouksen harjoitus ja rukousnauhan käyttö


Rukousnauha


"Perinteinen rukousnauha punotaan lampaanvillasta, johon liitetty kaunista symboliikkaakin: villa muistuttaa meille, että olemme Kristuksen lampaita."  (s. 88)

Rukousnauhan perinteinen väri on musta.  Rukousnauhoissa on tietyn välimatkan päässä helmiä tai normaalia suurempia solmuja, jotka helpottavat rukousten ja maahankumarrusten laskemista. Kreikkalaiset laittavat 25 solmun välein, venäläiset 10 solmun välein. Näiden perinteinen väri on punainen, mikä muistuttaa Kristuksen verestä. Rukousnauhan alku- ja loppupää yhdistetään punomalla risti. Se tuo mieleen Kristuksen kärsimykset meidän pelastuksemme tähden. Ristin alle voi tulla vielä tupsu tai hapsuja. Rukousnauha on yleensä 100 solmun pituinen. Ranteessa käytetään 33 solmun nauhoja - Kristuksen maanpäällinen ikä.

Kreikaksi: komboskini

Venäjäksi: tsotki
lähde: Pinterest


Rukousnauha muissa uskonnoissa


Roomalaiskatolisen kirkon rosarium eli ruusukko juontaa sekin juurensa erämaaisien rukousnauhaan. Alunperin Isä Meidän -rukousten laskemiseen käytetty. Myöhemmin ilotervehdys Pyhälle Neitsyelle. Ruusukkoa on rukoiltu 1500-luvulta lähtien. Paavi Johannes Paavali II lisäsi mietiskeltäviin rukouksiin 15 pelastuksen mysteeriin vielä viisi uutta ns. valoisaa mysteeriä. Esimerkiksi Herran rukous ja sen jälkeen kymmenen Ave Maria -rukousta.

lähde: Pinterest

Muslimeilla on 99 helmeä sisältävä rukousnauha, jonka avulla he toistavat Jumalan 99 pyhää nimeä.

lähde: Pinterest

Buddhalaismunkilla on 90 rukousnaua ja sitä on käytetty myös hindulaisuudessakin.

lähde: Pinterest


Rukousnauha Jeesuksen rukouksessa


"Rukousnauha tuo kurinalaisuutta rukouselämään, ja sitä käytetään nimenomaan Jeesuken rukousta toistettaessa."  (s. 91)

Kirjassa kerrotaan miten rukousnauhaa käytetään ja miten sitä pidetään.  Rukousnauhaa voi myös pitää kädessä, vaikka ei rukouksia laskisikaan. Se auttaa keskittymään rukoukseen ja antaa rukoukselle rytmiä ja konkretisuutta.

Rukousnauha rukouksen ulkopuolella

"Silloinkin kun ei rukoile, voi rukousnauhaa pitää kädessä ranteen ympäri käärittynä. Sen voi myös ripustaa autoon suojelukseen - onhan sen solmuissa paljon ristejä."  (s. 92)
"Koristeellisia pitkiä rukousnauhoja näkee joskus luostareissa ja kodeissakin ikonien koristeiksi ripustettuna samaan tapaan kuin meillä käspaikkoja."  (s. 92-93)

Rukousnauha ja maallikot


Rukousnauhaa voi käyttää muutkin kuin munkit ja nunnat. Sitä voi käyttää myös kirkossa.

Suoja pahan vaikutusta vastaan


Pyhiinvaelluspaikoilla kosketetaan rukousnauhalla pyhiä reliikkejä tai ihmeitä tekeviä ikoneja. Illalla ennen nukkumaanmenoa voi siunata vuoteensa rukousnauhalla.

Minulla ei ole vielä rukousnauhaa, mutta minulla 33 helmen rannekoru, jota pidän kädessäni lähes aina ja huomaan välillä hiveleväni helmiä tai korusta roikkuvaa ristiä - ehkä sekin on jonkinlaista hiljaista rukousta. 

Ihmisarvo Uudessa testamentissa


Jeesuksen opetus ihmisestä


 - Ihmisen arvo ei ole riippuvainen tuottavuudesta
- Jokainen ihminen persoonana on Kristukselle yhtä tärkeä
- Toisten mahdolliset synnit eivät kuulu minulle millään tavoin, olen vastuussa vain omistani
   - Minulle kuuluu se, että Kristus on opettanut suhtautumaan lämpimästi ja mutkattomasti lähimmäisiin, ilman että tuomitsee heitä eli edes ajattelee heidän julkisia tai salaisia syntejään

Ihmisarvon kunnioituksen käytännön seurauksia

"Tämä jokaisen ihmisen ihmisarvon kunnioitus on yksi niistä kristillisistä periaatteista, joka on siirtynyt nyky-yhteiskunnan arvomaailmaan." (s. 100)

Lapset

"Kristus oli ensimmäinen, joka todella näki lapsen ja auttoi muitakin näkemään."  (s. 102)

Naiset

"Ja lopullisesti tietenkin naisten mahdollisen alemmuuskompleksin haihduttaa Jumalanäiti Maria, joka pelastustyön inhimillisenä osapuolena on kirkon teologiassa ja käytännössä ihmisistä suurin ja kohoaa enkeleidenkin yläpuolelle."  (s. 104)

Orjat


Kristinusko antoin voiman kristityille isännille vapauttaa orjansa  - valitettavasti tämä kristillisyys ei  silti ole vieläkään poistanut orjuutta maailmasta.

Kansallisuuksien tasa-arvo

"Paha alkaa siitä, kun katsotaan, että oman heimon tai kansan tai uskonnollisen yhteisön edut oikeuttavat toisten polkemiseen tai jopa tuhoamiseen."  (s. 107)


Yli 2000 vuotta on Raamatussa julistettu ihmisarvoista ja niiden kunnioittamisesta. Silti osa ihmisistä tulkitsee Raamatun kertomuksia siten, että sortaa, tuhoaa, vihaa ja syrjii toisenlaisia ihmisiä. Milloin tämä maailma oppii oikeasti kunnioittamaan toista ihmistä?

Hesykasmi ja idän kirkko

"Hesykasmi tulee kreikan sanasta hesykhia, joka on edelleenkin käytössä ja merkitsee 'hiljaisuutta'." (s. 111)
"Hesykhia viittaa rauhoittumiseen, ei niinkään täydelliseen puhumattomuuteen."  (s. 111)
"Filokaliassa hesykhia ja hesykasti esiintyvät suomennettuina muodossa 'vaikenemiskilvoitus' ja 'vaikenija' tai 'vaikenemisen harjoittaja'.

Mitä hesykasmi on 


- mielen laskeutuminen sydämeen
- luomattoman valon näkeminen
- lakkaamaton Jeesuksen rukous

"Hesykastinen kilvoitus, kuten kaikki muukin kristillinen toiminta, alkaa kuitenkin kokonaisvaltaisesta kristillisestä elämästä."  (s. 112)
"Hesykasmi oon ensinnäkin kilvoitusta sisimmän hiljentymiseksi."  (s. 112)

Filokalian mukaan
- kaikenpuolinen itsehillintä sekä aineellisissa että mielen asioissa
- vaitiolo
- itsensä syyttäminen eli nöyryys

Hesykastin tulee harrastaa viidenlaista työskentelyä

- Herran Jeesuksen jatkuva mielessä pitäminen
- askeettinen elämäntapa
- hengellinen lukeminen  (psalmit, Uusi testamentti, isien rukoukset jne,)
- omien syntien muistuttaminen
- käsien työ elannon hankkimiseksi

Jeesuksen rukous


Pyhien Kallistoksen ja Ignatoksen ohjeessa on koko hesykastisen käytännön ydin.

Mielen laskeutuminen sydämeen

"Mieli sydämessä kutsutaan syvässä nöyryydessä avuksi Herraa Jeesusta Kristusta. Tällaista rukosuta kutsutaan sydämen rukoukseksi."  (s. 114)

Luomaton valo

"Yksi hesykasmiin yhdistetty ilmiö on luomattoman valon näkeminen. Silloin rukoilijan ympäröi syvässä rukouksessa sekä sisältä että ulkoa lempeä sinertävä valo."  (s. 116)

- Pyhän Simeon Uusteologin valokokemus
- Arkkimandriitta Sofroni ja luomaton valo
- Jumalanäiti näyttää luomattoman valon isä Paisiokselle
- Viattoman maallikon kokemus

Varoituksia eksytyksestä

"Jälleen kerran on muistutettava, etteivät kaiiki valot, joita mietiskelyn ja rukouksen aikana saattaa esiintyä, ole suinkaan luomatonta valoa."  (s. 122)

"On myöskin vakavasti otettava huomioon, että sielunvihollinen yrittää jäljitellä luomatonta valoa ja tarjoaa omia petollisia näkyjään erilaisiin tuntemuksiin liittyneinä."  (s. 123)

Hesykasmin historiaa

"Juuri hesykastien valokokemukset, joista tietoja kantautui myös Athosvuoren ja yleensäkin luostarimaailman ulkopuolella, tekivät 1300-luvulla hesykasmista päivän puheenaiheen."  (s. 124)
"Roomalais-katolinen kirkko ei ole voinut hyväksyä ajatusta Jumalan läheisestä kommunikaatiosta luomakunnan kanssa jumalallisten energioidensa välityksellä."  (s. 126)
"Ortodoksisessa kirkossa sen sijaan  Gregorioksen ajattelu että hesykastinen traditio saivat keskeisen aseman."  (s. 126)

Hesykasmin leviäminen

"Jo molempien Gregoriosten elinaikana hesykasmi oli levinnyt lähes koko itäiseen kristikuntaan, ja heidän jälkeensä leviäminen jatkui. Omat karjalaiset pyhittäjämme 1400- ja 1500-luvuilta olivat hekin jo hesykasmin vaikutuspiirissä ja hakeutuivat hesykastien lailla erämaiden hiljaisuuteen."  (s. 127)

Hesykasmin uusi nousi koitti Filokalian kokoamisen ja julkaisemisen jälkeen 1782.
"Nykyisin voikin sanoa, että hesykasmi vaikuttaa kaikkeen ortodoksiseen luostarikilvoitteluun ja myös maallikkojen hengelliseen elämään."  (s. 128)

Hesykastista kirjallisuutta


Filokalia
- osa 3: pyhän Gregorios Siinalaisen opetukset
- osa 4: pyhän Gregorios Palamaksen kolmas osa puheesta Pyhän vaikenemisesta harjoittavien puolustus

Iisak Niniveläinen: Kootut teokset, Valamon luostari, 2005
Pyhittäjä Johannes Siinailainen: Portaat, Maahenki, 1986
Igumeni Hariton: Jeesuksen rukous, Valamon luostari, 1983
Kallistos Ware: Sisäinen valtakunta, Valamon luostari, 2006
George A. Maloney: Hesykasmi Venäjällä, Valamon luostari, 1990

Katumus Filokalian isien kirjoituksista


"Katumus on eräänlainen mysteeri. Mitä lähempänä Jumalaa joku on, sitä syvemmin hän näkee oman syntisyytensä, oman puutteellisuutensa."  (s. 131)

Mitä katumus on

"Katumus on käsi, jonka ihminen ojentaa Jumalaa kohti. Jokainen synti on aina kuolemaksi, jollei sitä pyyhitä pois katumuksella."  (s. 133)

Ripittäytyminen eli synnintunnustusten sakramentti

"Synnintunnustus kuuluu olennaisesti jokaisen ortodoksikristityn elämään, ja sen yhteydessä on aina mahdollisuus panna uusi alku elämälle."  (s. 135)

Synnintunnustuksesta ei saa kuitenkaan tulla tottumusta. Erittäin tärkeää itsetutkiskelu on ennen pyhää ehtoollista. Silloin on kaduttava ja tehtävä sovinto, jos on vihoissa jonkun kanssa.

Katumuksen synty ja aitous

"Katumukseen ryhtyminen vaatii nöyryyttä, mutta toisaalta nöyryys syntyy katumuksesta. Nöyrtynyt ihminen ei tunne halua askaroida muiden synneillä."  (s. 137)

Katumus on aina mahdollista niin kauan kuin olemme elossa

"Jokainen päivä ja hetki, jonka vielä saamme valmistautumiseen ja katumiseen, on kallisarvoinen."  (s. 140)

Katumuskyyneleet

"Kyyneleet ovat todellisen katumuksen ja synninmurheen konkreettinen ilmaus."  (s. 141)

Katumuksen hedelmiä

"Katumus, johon sisältyy aina myös iloa, ja siihen liittyvä pelastuksen toivo kantavat hedelmiä jo tässä elämässä." (s. 143)

Luterilaisen kirkon synnintunnustus poikkeaa katolisen ja ortodoksisen kirkon ripittäytymisestä, mutta käsittääkseni tietynlainen ripittäytyminen on myös mahdollista luterilaisessa kirkossa. Jos elämässäni tulisi sellainen tilanne, ettei jumalanpalveluksen yhteinen synnintunnistus tuntuisi poistavan tuskaani, voisin tavata papin henkilökohtaista ripittäytymistä varten. 

Armo


Armon osuus pelastuksessa


"yksin armosta"  - ihmisen pelastus on kokonaan Jumalan armon ansiota

"yksin uskosta" - ihmisen pitäisi vain uskoa, eikä hyviä töitä tarvita

Teot uskon todistajina

"Armon kokemukset ja taivasten valtakunta eivät tule palkaksi teoistamme."   (s. 146)
"... Kristus maksaa meille jokaiselle sen mukaan kuin tekomme todistavat: uskommeko vai emmekö usko Häneen."  (s. 147)

Mitä armo on

"Se on Hengen tulen täyttämä voima, joka laskeutuessaan ihmisen sisimpään ylittää hänen omat mahdollisutensa ja muuttaa hänet jo tässä elämässä." (s. 148)

Armon vaikutuksia


- herättää ihmisen omantunnon
- kokoaa ihmisen mielen
- tekee tarkkaavaisen, nöyrän, tyynen ja iloisen
- synnyttää myötätuntoa lähimmäisiä kohtaan
- vapauttaa itsekeskeisyydestä
- antaa rohkeutta ja luottamusta

Armon saaminen kasteessa

"Kasteessa armo tulee sieluumme ja asettuu asumaan sen syvyyksiin."  (s. 149)

 - armo uudistaa meidät kastevedessä ja kirkastaa  sielumme piirteet eli meissä kaikissa olevan Jumalan kuvan
- kasteen jälkeen armo alkaa maalata kaltaisuutta Jumalan kuvan päälle

Armon aktivoituminen

"Useinmiten armon aktivoitumisessa on kuitenkin kyse ilmiöistä, josta käytetään nimitystä kääntyminen tai hengellinen herääminen."  (s. 150)

Kääntymys


Kutsu koettelemusten kautta

"Eri tavoin Hän yrittää herätellä lahjansa torjujaa, ensin hyvällä näyttäen hänelle huolenpitoaan monin tavoin, mutta jos tämä vain itsepintaisesti kieltäytyy avaamasta silmiään, niin sitten osoittamalla hänelle erilaisten koettelemusten kautta maailman häilyväisyyden ja kaiken katoavaisuuden."  (s. 152)

Kaksi tietä armoon

"Seuraus heräämisestä on pyrkimys noudattaa Kristuksen käskyjä. Se osoittaa, että Jumalan armoa haluava on tosissaan."  (s. 154)
"... jatkuva määrätietoinen Herran Jeesuksen Kristuksen avuksi kutsuminen, johon liittyy eläminen kuuliaisuudessa hengelliselle ohjaajalle (luostarielämä)"  (s. 154)

Armon ruokkijoita


Muut sakramentit ja pyhät toimitukset


Ortodokisessa kirkossa
 -voitelun sakramentti

- Pyhä ehtoollinen
- Rippi
- Avioliiton sakramentti


Ikonit armon välittäjinä

"Armoa välittävät ortodoksisen kirkon uskon mukaan myös pyhät ikonit."  (s. 156)

Askeettinen kilvoittelu

- paastopäivät ja paastonajat

Armo hengellisen elämän eri ikäkausina

- uskonelämän alussa armo kannattelee hyvin voimakkaasti
- Jumala koettelee uskollisuuttamme kätkien meiltä armon tuntuvan toiminnan
- hengellisen elämän keskivaiheilla armon tilat ja hylätyksi tulemisen tunteet vaihtelevat
- armo voi olla pysyväinen vain nöyrässä ihmisessä

Hengellinen kypsyys

"Kun  nöyryyden läksy on lopulta opittu, hyvä hengellinen tila alkaa muuttua pysyväksi, eivätkä sitä enää riko armon poistumiset vaan kohokohdiksi muodostuvat voimakkaat armon kokemukset. Silloin alkaa kausi, joka on uskovan ihmisen hedelmällisintä aikaa."  (s. 158)

Väkeviä armon kosketuksia

"Hengen armo on vallannut ihmisen, hän pääsee lakkaamattoman rukouksen levolliseen rauhaan."  (s. 160)

Armolahjat

"Ortodoksisessa kirkossa ei ole tarvittu mitään erityistä karismaattista herätystä, koska Pyhän Hengen armolahjat ovat ilmenneet kirkon piirissä jatkuvasti."  (s. 161)

Armo ja eksytys

"Armolahjojen hinkuminen ja niiden perässä juokseminen johtaa usein eksytykseen."  (s. 161)
Ilman armoa ei olisi uskoa, ilman armoa en jaksaisi uskonelämääni, ilman armoa en pysyisi Jumalan lapsena.


Vanhus Porfyrios, oman aikamme ohjaajavanhus


Kirjan lopussa on kertomus  Angelos-nimisestä pojasta, josta tuli isä Porfyrios Athoksella ja miten hän on vaikuttanut ortodoksisessa maailmassa.


Tästä kirjasta olen saanut rohkaisua ja rauhaa omaan rukouselämääni. Aion lukea myös muita Nunna Kristodulin kirjoittamia kirjoja. Pidän hänen lempeän pohdiskelevasta kirjoitustyylistä.


Rukouksen virta kirjan on myös lukenut:

Reijo Telarannan kirjablogi

Nunna Kristoduli: Rukouksen virta, Minerva, 2008
Kannen kuva: Petter Martiskainen
Ulkoasu: Kalevi Nurmela
Mistä hankittu: ostettu Herättäjän Kirjakaupasta